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  • 自然之心的奇迹——西藏原始苯教大圆满精义

    西方拜访的第一个修行团体。  即使我到西方的意图是学习而非教学,但是当意大利米兰的一家叫做特拉德勒空行的佛教中心的修行人邀请我时,我还是去那里传了教法。我看到西方这种有固定费用的教学感到非常诧异,好像...

    丹增旺嘉仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变

    优秀学者,历时十三年(1922—1934),克服种种艰难困苦编辑出版的。据统计,先后参与人员约300人,有关人员达45万之多,编辑费用则达280万日圆。了解本世纪二、三十年代日本物价水平的人都知道,这...

    方广锠

    |略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变|

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  • 隋唐佛教文化

    魏晋隋唐史乃至对这段历史有兴趣的学者、研究人员均可报名参加,反正费用自理,所以来自外国的学者有之,大学的研究生亦有之。会期两天,白天专题报告,讨论热烈,晚上相聚喝酒,无话不谈,那种自由畅快的切磋论辩,...

    [日]砺波护

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《彰所知论》传承过程及〈情世界品〉补订

    萨班所集(composed),大概计划是他拟定,费用(outlay)也是他出的」。[25] 显然,上述看法都是在对汉藏史料缺乏深入研究,对蒙藏史实了解不透,对八思巴等主要人物的生平缺乏全面研究,而误解...

    王启龙

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  • 何蓉:国家规制与宗教组织的发展:中国佛教的政教关系史的制度分析

    凭证。这便意味着剃度出家不再仅仅是个人的宗教信仰选择的事件,除受戒之外,尚需接受国家的筛选;政治成为超过宗教的干预力量,将出离尘世俗务的资格的甄别事务设租而成为一种特许权,政府行使审查权并收取一定的费用...

    何蓉

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  • 行愆法师:佛学问答

    如此。视乎个人的业力,而所受的果报。当然人死后,希望亲友为之做功德。最好为亡者持斋、念佛、诵经。或能将此烧冥纸等费用作为做如印经、供养三宝、修桥、建塔、济贫供需,那就有意义和价值了。若念佛、诵经回向亡者...

    行愆法师

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  • 探究少林“CEO”释永信商业化非常“修炼”

    钱会用于哪里。”   在“功夫之星”合作中,深圳卫视向少林寺支付了100万元左右,支付时少林寺要把钱的用途说清楚,全部用于少林功夫保护基金,还有些合作项目收入用于慈幼院每年费用,并资助河南的1000...

    何伊凡

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  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    3281V〈押衙马通达状〉:「右奉 差充瓜州判官者,……准内地例,刺史合与判官鞍马装束,并不支给.」或许因此充使者另需雇乘骑,贷绢疋,方得成行,并支应路上费用,而雇 驴契,贷绢契中不乏充使者为此留下的纪录....

    罗彤华

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  • 明代宦官与佛教

    因缘为利,权奸阉人所建庄园、祠墓及香火寺、观,工部又皆窃官赀以媚悦之" 。因此,人称"内官收积家财,金银珠玉动以万计,此皆从何而来?非盗府库之钱粮,则削生民之膏血","盖造佛寺,费用无算,以一己之私,破...

    不详

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  • “近代居士佛教的典范--陈健民对在家学佛的启示

    贡师以我生活费用无著不能破例而拒绝了我。贡师回川的船都快开了,我还在哭求,...。」   问题的关键在於藏传佛教与汉传佛教出家生活,在经济来源上有不同的社会文化背景。汉传佛教出家後,一般可以依靠寺...

    黄英杰

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